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• 2-10-1人因为过去这六根造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已经进入到你的意识当中的业障。【图】
• 2-10-2 只有一种根性不受到轮回，那就是你的佛性，你的佛性是不受轮回的。【图】
• 2-10-3 如果你不想轮回，那你就要把自己身上很难解脱的眼、耳、鼻、舌、身、意让它慢慢地脱离你的意识，把它去除掉。【图】
• 2-10-4 不管在人间什么事情发生，犹如没看到，不要听，嘴巴不讲，身体不去做，意识里根本没有什么事发生，这就是在脱离痛苦。【图】
• 2-10-5你的佛性比方说是金，是挖出来的金子，这个金挖出来时，周围都有石头沙子等杂质，你要想让这个金子放亮，就必须先把边上的杂质用水冲掉，处理干净。【图】
• 2-10-6 要利用你本来的佛性，去化解...念经的时候是不是在用佛心念啊？念出来东西是不是金子啊？小房子烧掉之后，是不是把你的业障消除了？你的本性是不是越来越干净了？【图】
• 2-10-7 必须把心里的尘埃洗干净，去除，才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？以后不再造业，过去已经做过的，用师父教你们的方法，去修补你们的心灵，即念经忏悔。【图】
• 2-10-8 你们的心灵如果修补好了，心就会很干净，很纯洁，就是性空了。【图】
• 2-10-9 如果你性空了，到哪里都是空的，想想看，色界天、无色界天不就都可以去了吗？现在你身上这么多尘埃、污垢，你这个金子是不纯的，所以一定要洗净自己的心灵。【图】
• 2-10-10 放下有好几点，一个是心里放下，一个是行为上的放下。这个心能否放下，有赖于许多种的因素，才能让你的心放下。【图】
• 2-10-11 放不下，比如，你担心孩子，心就放不下，心里总是在想孩子今天去上课好不好啊？会不会出什么事情？等等。【图】
• 2-10-12 想想看有多少因素造成了你的放不下？不是一句“放下”，就能做到真的放下。能否放下要靠你自己去悟。【图】
• 2-10-13 如果你什么都不学不懂，能悟得出来吗？只有懂道理了才能悟啊。【图】
• 2-10-14 如果你连最基本的念经，学佛都不知道，怎么悟呢？要明白什么经是让你修今世的，什么经是让你开悟的，这点很重要，千万不要迷乱念错了经。【图】
• 2-10-15 印证佛性，实际上是摆脱性空当中的劫难。【图】
• 2-10-16 性空就是你精神上是空的，这个空是超脱的空，是超脱人类的空，就是说你的脑子里已不想什么事情了，没有牵挂的空。【图】
• 2-10-17为什么在性空当中会有劫难呢？任何在脑子还没有完全空的时候，所发生的点点滴滴的想法、意念，担心、害怕等等，都是你制造性空当中的劫难，也就是你修佛当中的斑点。【图】
• 2-10-18 开悟证道后就不受轮回的影响。【图】
• 2-10-19过去的法门是按照当时的天地人即天时地理人来修为的，而现在天地人都在改变，现在救人的速度恐怕不能太慢...犹如得了重病，过去都是用中医慢慢调理治病，而现在是直接动手术【图】
• 2-10-20 真正好的东西到了关键时刻才会出来...如果古代就有电脑、电话、手机等，要省多少事情啊，五教圣人也不用奉天之命到世间，千辛万苦，因人因地，而设其教，教化一方众生。【图】
• 2-10-21悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话做错事情，在不平等的心中行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回而脱离不了苦海【图】
• 2-10-22 因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结的“十因法”，希望徒儿们开悟之。【图】
• 2-11-0【图】
• 2-11-1 富润屋，德润身。【图】
• 2-11-2 富润屋就是有钱，只能让你的家外表富丽堂皇，而不能让你的身体健康，这叫富润屋。【图】
• 2-11-3 有德能的人，才能得到身心健康，这叫德润身。【图】
• 2-11-4 我们要找德，而不是找富。【图】
• 2-11-5人在世界犹如海上有两艘船，这两艘船像无头苍蝇一样在乱开，一艘船叫名另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞没有目标，迷茫地在横跨着人生的苦海都是为了一个名利【图】
• 2-11-6鸟为食亡，人为财死，以为是对的，正确的，实际上这完全是错误的概念。【图】
• 2-11-7 师父告诉你们世间有两种情，一种是情为名，一种是情为利，名利在情理之中，又在情理之外。【图】
• 2-11-8 你可以为名，可以为利，这在情理之中；在情理之外，就是当你的境界提升了，就会把这个名利视为粪土。【图】
• 2-11-9 当你的境界提高时，名也没有用了，利也没有用了，而你的心灵是最富有的。【图】
• 2-11-10 法喜与身和心都有关系的，首先从精神上讲，就是心必须进入一些境界，而不是一般的喜悦。【图】
• 2-11-11 真正的法喜是要打通气脉，当一个人说一个高尚的笑话时，气场是往上面升的，真正的打通气脉，是打通脑子里的气脉，胸部以上为上脉，胸部以下为下脉。【图】
• 2-11-12 师父曾经给你们讲过一个人在过世时，如果头最后凉是上天，胸部最后凉是投人，下身部最后凉是投畜生，脚最后凉是下地狱，从人的身体上就可以分得很清楚。【图】
• 2-11-13 师父教你们是要打通上脉，法喜是从上脉来的，是从境界上来的，当一个人有境界时，讲出来的话那才叫法喜。【图】
• 2-11-14 比如，一个人忽然跑过来告诉你说，“我孩子的病好了，感谢观世音菩萨”，这是发自内心的喜悦，这就叫法喜。【图】
• 2-11-15 学佛的人才会有法喜，不学佛的人是没有法喜的，没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界，那就不叫法喜。【图】
• 2-11-16 法喜它是有气息，还有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。 当一个充满法喜的人讲话时，是很有哲理的，呼吸是平均的，气息是很顺畅的。【图】
• 2-11-17 当你一旦打通气脉之后，随之而来的叫法乐和法味。【图】